Category: медицина

Category was added automatically. Read all entries about "медицина".

Этика небытия. Самая печальная философия



https://ridero.ru/books/etika_nebytiya/

Вадим Филатов
Книга "Этика небытия. Жизнь без смысла: самая печальная философия".

Что такое небытие и почему оно реально, а бытие призрачно?
Отчего люди страдают?
Как несуществующим людям жить в мире, которого нет?
В чём смысл жизни и есть ли он?

«Мы все ходим по тонкому льду над океаном небытия. Чем интенсивнее бытие, тем оно более хрупко, тем оно сильнее подвержено гибели», – говорил русский философ Арсений Чанышев. – «Любовь – это попытка зацепиться за чужое бытие, и тем самым сделать своё бытие более устойчивым». Именно поэтому перед лицом невыносимых физических и душевных страданий многие обращаются к Богу, пытаясь зацепиться за Его вечность.

Мы являемся свидетелями и непосредственными участниками того, что всё возникающее исчезает в бездне небытия раз и навсегда. А также видим, что мир, окружающий нас, жесток, болезнен, исполнен страданий, ненависти, несправедливости. Плохие дела происходят с небытием!

Философия небытия стоит отдельно от  остальных философских систем: она не «заговаривает» смерть, а честно утверждает ничто. Есть ли в поле нашего зрения что-то такое, что не вызывает ни малейшего сомнения, что является безусловным и не поддающимся опровержению, что можно назвать неоспоримой очевидностью? Шопенгауэр однажды написал: «Почему здравствуют тысячи ошибок, если критерий истины — очевидность — столь прост?» Так в чем же мы видим эту «неоспоримую очевидность»? В смерти. Можно подвергнуть сомнению всё что угодно, но только не смерть, которая рано или поздно приходит к каждому и одним ударом разрушает всё. Она забирает и того, кто любим, — и того, кто любит. Не остается ничего и никого. Вероятно, смерть — это отправная точка для всех возможных размышлений, которые претендуют на объективность. Реальная смерть — кульминация всех маленьких символических смертей, через которые мы проходим в течение жизни: вещи, люди, события входят в нашу судьбу и исчезают бесследно, оставаясь иногда лишь в нашей памяти, которая так же обратится в ничто с последним нашим вздохом. Помимо смерти есть ли еще какая-то очевидность? Думаем, она есть, и сформулирована Буддой в Первой Благородной Истине: «Вот, о братья, благородная истина о страдании. В муках рождается человек, он страдает, увядая, страдает в болезнях, умирает в страданиях и печали. Стенания, боль, уныние, отчаяние — тяжки. Союз с немилым — страдание, страдание — разлука с милым, и всякая неудовлетворенная жажда сугубо мучительна. И все пять совокупностей, возникших из привязанностей — мучительны. Такова, о братья, благородная истина о страдании». Скажем, если какой-нибудь философ, опираясь на логику, попытается подвергнуть эту истину сомнению, то предпочтительнее будет остаться не с логикой (даже если она будет «математической»), а с очевидностью, которая присутствует в опыте всех живых существ. И, наконец, третья очевидность, с которой далеко не все соглашаются, но, подозреваем, многие просто пытаются обмануть себя и «заговорить» эту очевидность так же, как очевидность смерти. Речь идет о тотальной несправедливости, пронизывающей как социум, так и природу. Итак, три точки, которые могут служить отправным пунктом для философских размышлений. Три очевидности: несправедливость, страдание и смерть.

Смысла нет, но вы держитесь



Книга для интеллектуального меньшинства, абсолютно не рекомендована тем, кто готов по любому поводу оскорбиться, — таков интригующий подзаголовок книги доктора Курпатова "Красная таблетка". Интересно. Судя по комментариям, многие не вняли предупреждению и оскорбились, особенно женщины. Наверно, потому что автор называет любовь "культурно — половым инстинктом". Он вообще считает, что любые отношения строятся исключительно на взаимной выгоде. Цель каждого альтруиста — получить удовольствие от осознания своего альтруизма.

Почему красная таблетка? "Мы не понимаем ни себя, ни мира, в котором живём. И мы готовы склонить колено перед любой иллюзией, только бы не оказаться с правдой о себе с глазу на глаз. Нам так страшно, что мы не замечаем ни фактов, ни собственного ужаса".

В фильме "Матрица" Морфеус предлагает Нео две таблетки. Если выпить синюю, он останется в матрице (иллюзии), красная покажет ему всё как есть. Книга "Красная таблетка", по замыслу автора, разрушает мифы о жизни.

"Подумайте о том, что вы умрёте, и никто вас не спасёт. Подумайте о своей жизни, скоротечной, полной ненужной суеты и бессмысленных забот. Вам не выйти из этого замкнутого круга." — предупреждает Курпатов на первых же страницах. Что ж, хорошие, годные мысли. С этим не поспоришь. Вот ещё несколько фраз, где автор бьёт прямо в цель:
Collapse )

Живите неправильно. Онкология здравого смысла



Всю историю и всю жизнь мы шествуем по вполне безнадёжным делам выживания. Более или менее успешно оттягиваем свой конец. При этом, в отличие от животных, ясно сознаём, что конец неизбежен. Чтобы не было страшно, придумываем науку и сказки. Одной из таких сказок является заблуждение, согласно которому следует жить правильно. "Пускай это мир дурацкий и скучный, но всё равно не страшный. Конечно, даже в нём случаются страшные вещи: люди попадают под машину, болеют неизлечимыми болезнями или садятся в тюрьму. Но это от неправильного поведения. Дураки идут на красный светофор, пьют и воруют. Живи правильно - и страха не будет". (Алексей Иванов "Пищеблок")

Но вот приходит рак и сказочный мирок мгновенно разрушается как карточный домик. Вдруг выясняется, что рак может поразить фанатичного поборника ЗОЖ, а девяностолетний алкоголик, узнав об этом, сидит в памперсах, потирает сморщенные ручки и ехидно хихикает. Оказывается, правильная жизнь не даёт никаких гарантий долголетия, и наоборот. "Сегодня ученые разделяют больше двух сотен разных типов рака. И в точности не могут объяснить причину возникновения большинства из них. Современной медицине до сих пор не известны наверняка причины онкологии. Называют несколько факторов риска - экологические, гастрономические, генетические, психологические. Но не всегда можно объяснить болезнь этими факторами. Иногда качество жизни человека высокое, наследственность отличная, а потом бац! - рак легких. Иногда - наоборот: поганая наследственность, тяжелейшая жизнь, а умирает человек в девяносто лет от инфаркта". (Роман Супер "Одной крови").

"Чтобы хоть как-то попробовать избежать рака, нужно в первую очередь следить за своим здоровьем, регулярно проходить осмотр у врача и сдавать общий и биохимический анализ крови" - учит нас врач. Ключевые слова - "чтобы хоть как-то попробовать". Здесь, как и повсюду, торжествует случайность.

Происходящее с раковыми больными вызывает специфический, сродни порнографии и фильмам ужасов, интерес публики. Как результат, появилось соответствующее направление в литературе. Одним из первых литературных онкологических больных был Солженицын, страдавший раком яичек и сочинивший об этом книгу "Раковый корпус". Только у него был какой-то несильный рак. Прямо там, в кровавом Гулаге, зека Солженицына успешно оперировали и вылечили. Это весьма любопытно, впрочем, как и вся лагерная биография мэтра.

Одно время свой раковый блог на сайте ВВС вёл саратовский поэт Игорь Алексеев. Вёл, пока не умер. "Пора обращаться в дикую крысу и бороться до конца", заявил он и раскритиковал поведение своих знакомых, которые, узнав о диагнозе, махнули на всё рукой и запили. То есть, повели себя неправильно. Автор отмечает, что такое суицидальное поведение свойственно преимущественно мужчинам. А вот женщины больше склонны жить, размножаться и умирать правильно. Это связано с тем, что женщины ясно видят конкретное (здесь и сейчас), а мужчины охватывают взглядом весь бессмысленный процесс жизни в целом. Так, мужчина может долго и тупо смотреть в шкаф, в котором женщина мгновенно находит нужные ему носки. Я бы сказал, что именно женщины являются той осью, вокруг которой вращается сказочное колесо Сансары. И движется из ниоткуда в никуда. Отсюда вывод: чтобы соскочить с этого паскудного колеса рождений и смертей, нужно для начала соскочить с женщины. Иначе никак. Кстати, женщины больше мужчин склонны верить в сказки. Это помогает им жить правильно.

Героиня книги Романа Супера "Одной крови", как и все мы, пока ещё жива. У неё ремиссия (ослабление симптомов). Будучи московским журналистом "Радио свобода", Роман лечил жену, используя связи своей начальницы Марианны Максимовской. "А как в России это работает по-честному, без телефонных звонков добрых докторов другим добрым докторам?" - задаёт риторический вопрос автор. "Юлю позвали в кабинет. Она встает, берет орудие диаметром два миллиметра, длиной четыре сантиметра и без промедлений идет сдаваться. Кажется, я первый раз в жизни произнес про себя что-то вроде молитвы. За дверью раздался... не крик. Вой".

Книга Владимира Данихнова "Тварь размером с колесо обозрения" тоже очень жизнеутверждающая и закачивается хеппи-эндом. Правда, в процессе лечения автору удалили вместе с опухолью глаз. Пустая глазница постоянно выделяла кровь и мозговую жидкость. Её ежедневно осматривали с фонариком, чтобы убедиться в отсутствии новообразований. К тому же, заглянув в социальную сеть, я обнаружил, что в сентябре 2017 года автор всё-таки умер. Вдова просит знакомых отдать голоса за присуждение его книжке какой-то литературной премии. Меня же в процессе чтения этой литературы не оставляет недоумение: стоит ли обращаться в дикую крысу и бороться до конца? Как мощно, чудесно можно запить при таких обстоятельствах! Ведь доктора в своё время честно предупреждали Данихнова, что ему остаётся немного времени. Ладно, пускай он продлил свою жизнь на полгода-год, но разве это была жизнь? Разве жизнь вообще стоит того, чтобы жить? На мой субъективный взгляд, любая (любая!) жизнь это на 99% абсолютно лишенное смысла цепляние за жизнь, результат бессмысленной похоти родителей. И, если императив "жить правильно" это, по сути, обман, всего лишь одна из сказок - то не лучше ли жить и умирать неправильно? А потому - живите неправильно! Хотя (кто знает?), когда я заболею онкологией, возможно, буду думать иначе.

Шесть полезных уроков (Размышления под дождём)



"…Пoпaв пoд дoждь, ты мoжeшь извлeчь из этoгo пoлeзный ypoк. Ecли дoждь нaчинaeтcя нeoжидaннo, ты нe xoчeшь нaмoкнyть и пoэтoмy бeжишь пo yлицe к cвoeмy дoмy. Ho, дoбeжaв дo дoмa, ты зaмeчaeшь, чтo вce paвнo пpoмoк. Ecли жe ты c caмoгo нaчaлa peшил нe ycкopять шaг, ты пpoмoкнeшь, нo зaтo нe бyдeшь cyeтитьcя".
("Xaгaкypэ" — "Coкpытoe в лиcтвe")


Заболев, ты можешь извлечь из этого полезный урок. Если болезнь начинается неожиданно, ты боишься умереть и поэтому бежишь к врачам. Но в конце концов оказывается, что ты всё равно помер. Если жe ты c caмoгo нaчaлa peшил нe ходить по врачам, ты тоже умрёшь, нo зaтo нe бyдeшь cyeтитьcя.

Обнищав, ты также можешь извлечь из этого полезный урок. Если нищета наступает неожиданно, ты не желаешь с ней мириться и начинаешь активно зарабатывать деньги. В крайнем случае, воровать. Но в конце концов замечаешь, что лежишь на столе, в голом виде, вскрытый от подбородка до паха, и на твоей пятке написан номер. Смерть оставила тебя без денег и в дураках. Если жe ты c caмoгo нaчaлa peшил нe заботиться о деньгах, то так и помрёшь нищим, нo зaтo нe бyдeшь cyeтитьcя.

Обнаружив, что никому не интересен, ты также можешь извлечь из этого полезный урок. Если это понимание приходит неожиданно, ты не согласен с ним примириться, и начинаешь всеми доступными способами предъявлять себя миру. Например, сочиняешь книгу "Так говорил Заратустра" или прибиваешь свои яйца к брусчатке на Красной Площади. В крайнем случае, публикуешь в социальных сетях свои фотографии на фоне Эйфелевой башни. Но в конце концов замечаешь, что никого не осталось, поэтому некому о тебе вспомнить. Если жe ты c caмoгo нaчaлa peшил игнорировать внимание окружающих, то так и пропадёшь в безвестности, нo зaтo нe бyдeшь cyeтитьcя.

Увидев, что никто тебе не подчиняется и не целует твой зад, ты также можешь извлечь из этого полезный урок. Если такое осознание возникает неожиданно, ты не хочешь с этим смириться и начинаешь люто, бешено делать карьеру, чтобы получить в свое распоряжение некоторое количество раболепствующих подчинённых. Для этого усердно лижешь задницы начальству. Но в конце жизни наконец замечаешь, что подчинённым на тебя насрать. И что тебе не подчиняется даже твоя собственная прямая кишка. Если жe ты c caмoгo нaчaлa peшил наплевать на власть, все будут считать, что ты никто, нo зaтo ты нe бyдeшь cyeтитьcя. И в финале, радостно приплясывая, соединишься со всеми в Ничто.

Умерев, ты можешь извлечь из этого последний урок. Ты видишь, что растворился в Ничто, из которого когда-то появился на свет. При этом переходный период из ниоткуда в никуда был наполнен странными и совершенно бессмысленными телодвижениями. Ты понимаешь, что понимаешь всё это слишком поздно. Зато ты теперь не будешь суетиться.

+



В декабре прошлого года умер мой друг по ЖЖ и Прозе.ру, с которым мы одно время активно переписывались в комментариях, предприниматель и писатель из Нижнего Новгорода Андрей Никулин nik_writer, автор интересного романа "Я - алкаш":

http://www.proza.ru/avtor/nikwriter

"Валяясь в постели, я слышал, как жена вызывает по телефону врача. «Тётя доктор» прибыла незамедлительно, она прекрасно знала, что здесь гонорар её будет по высшему классу. Когда мне поставили очередную капельницу, я прислушивался к беседе жены и врача… Диагноз не блистал оригинальностью, в очередной раз говорилось о том, что в этот раз я «отскочил», а вот следующий может стать последним. С чувством «отскочившего в очередной раз» я и заснул.
А на следующий день погода испортилась окончательно, и праздник души закончился сам по себе…" (Андрей Никулин "Запойное чтиво")
Подполье

Из Арсения Чанышева




...Развитие состоит в наращивании бытия, его интенсификации. Но чем интенсивнее бытие, тем оно хрупче, тем оно подверженней гибели. Мы ходим по тонкому льду над океаном небытия . Жизнь не может долго удержаться на вершине бытия.

("Трактат о небытии")

...Ребенок. Я рос слабым болезненным ребенком. Мать рассказывала, что при родах я задохнулся. Меня оживляли. Где-то лет в пять я заболел общим заражением крови. У меня была постоянная температура 39,5. Все врачи от меня отвернулись. И только один врач, настолько старенький, что его привели под руки, сказал, что я выживу. И я, действительно, на свою беду, выжил. Выжил, чтобы в конце концов всё же умереть.

Даже если хорошие,
Никому не вредим,
Всё же в камере смертников
От рожденья сидим

***
Отец расстрелян. Дочь убита.
А мама просто умерла.
Но нет предела у лимита
Мне сверху спущенного зла.

И скоро я исчезну в бездне,
Как мириады до меня.
Нет! Бог не скажет мне: «Воскресни!».
Он только лик Небытия.

("Моя жизнь")

...Один аспирант в своей диссертации написал, что всё человечество приближается коммунизму «неотвратимо!». При обсуждении этой диссертации на кафедре я заметил, что это слово какое-то двусмысленное. Но меня никто не понял. Чувство юмора у этих говнокопателей начисто отсутствовало.

("Научный сотрудник в области философии")

Я не философ

Я не философ. Я поэт.
Лечу, как бабочка на свет.
Я ничего не получу —
Я только жизнь укорочу.

БОМЖ

Я начинаю жизнь с нуля.
Мне шестьдесят – и нет жилья.
Я вновь во власти чемоданов.
Я бесприютен, как Романов.

Казалось мне: вся жизнь моя разбита,
Что сброшен за борт смерчем роковым…
Но, выходя из моря, Афродита
Меня на берег вынесла живым,

Туда, где трав высоких колыханье,
Где щебетанье неприметных птиц,
Где бескорыстное цветов благоуханье…
И я упал перед богиней ниц,

Не смея выразить ей благодарность словом
За то, что старое она сменила новым.
Collapse )
Где я?

Балашовская Япония

Комсомольская Правда


Мораль и совесть в свод загнали, мы будем лучше жить? Едва ли!

04.08.2010

У меня с нравственными правилами отношения почти такие же, как у моей кошки с рыбками. То есть, есть гуппи, по идее, нельзя, потом будет тошнить от сырой рыбы, да и хозяин уши надерет, а лапа все равно тянется. К тому, чтобы их, эти самые правила, нарушить. Ну, там чревоугодию предаться под водочку, барышню на ужин пригласить или наврать начальству, что текст не написал, потому что компьютер сломался.



"Кто всегда старается пролезть во власть? Те, у кого не хватает способностей стать настолько профессионалом в своей области, чтобы получать удовольствие от профессии. Во власть идут, чтобы не работать".
(М.Задорнов)

44.38 КБ

Столь странное название - «Япония» - один из районов города Балашова получил в результате заселения здесь участников русско-японской войны 1904-1905 годов. На размещённых ниже фото представлена не только Япония, но и виды со всего города.
Collapse )

Последние слова.

22.94 КБ

Всё, составленное из частей, разрушается.
Существующий порядок вещей есть внутренняя причина всего происходящего. Чтобы остановить уничтожение, необходимо устранить сами вещи и тогда нечему будет исчезать. "Никто не родится и никто не умрёт и не покончит с собой и никто никого не убьёт".
Существовать - это значит творить собственное Небытие. Ибо всё разумное - недействительно. А всё действительное, соответственно, неразумно. Однако разум об этом, как правило, не догадывается, демонстрируя свою собственную несостоятельность. Возможно, что Марксу так и не удалось переставить гегелевскую философию с головы на ноги.
В священной книге мусульман говорится: "Для кого смерть не является благом, для того и жизнь не является благом. Для верующего первым благом является смерть, потому что после смерти Всевышний показывает те блага, которые Он ему приготовил". Одного мудреца спросили, что бы он пожелал своему лучшему другу. "Смерти", - ответил он. "А кроме смерти?" - спросили люди. Он ответил, что пожелал бы поменьше детей и имущества.
Если мы существуем только временными вещами, то они снова и снова будут возникать. Если мы суетимся над созданием временных ценностей, тогда смерть всегда будет несвоевременна, потому что всегда можно что-нибудь ещё сделать. Возможно поэтому Кьеркегор утверждал, что отличительный признак большинства - это ни к чему не обязывающая болтовня, в том числе и в последних словах. Но если человек живет метафизическими интересами, то в итоге у него может сформироваться ощущение завершённости, которое задаёт определенную перспективу жизни в целом.
На довольно часто возникающий досужий вопрос: “Как бы вы хотели умереть, если бы вам была дана возможность выбрать способ смерти?”- глубоко верующие обычно отвечают: “Мне неважно, где я буду и что со мной будет. Самое важное для меня, чтобы я умер в молитве, обращенной к Богу”.
Несомненно последние слова умирающих людей очень значимы: не только потому, что содержат в себе тот или иной итог жизни, но также потому что часто обладают определённой нравственной ценностью и могут послужить примером для временно остающихся в живых.
Когда человек демонстрирует презрение к смерти, его уход превращается в таинство. Вызывает восхищение, когда люди находят в себе силы попрощаться с близкими, оставить им какие-то заветы. Или вообще красиво уйти, на прощание хлопнув дверью. Как Мисима, перерезавший себе живот с криком "Тэнно хэйка бандзай!" или подобно Саддаму Хусейну, который умер, мужественно выслушивая трусливые оскорбления. Умер, как говорится, "в молитве, обращённой к Богу". Что касается женщин, то для них идеальной представляется самопожертвование Кларетты Петачи. А также индийский ритуал Сати. Однако, что толку говорить о соблюдении верности в отношении умирающих или мёртвых, когда сегодня она сплошь и рядом не соблюдается даже по отношению к живым?
Не приходится удивляться тому, что человек не обладающий духовными потребностями оказывается в плену потребностей физиологических. А в качестве суррогата духовности обычно выступает возникшая в эпоху Возрождения новая разновидность религиозной веры - вера в Разум, которая сегодня фигурирует как вера в Науку и в Научную Картину Мира. В наши дни на науку возлагают надежды, которые ранее связывали с традиционными верованиями, включая и надежду на достижение вечной жизни.
Практически любая наука строится на выявлении закономерностей. Британский учёный Бернард Рассел в этой связи говорил, что цыплёнок, который ежедневно получает корм после того, как птичник прошёл через двор, в конечном счёте приходит к выводу о взаимосвязи между приходом птичника и наличием в кормушке еды. Но однажды птичник проходит через двор и сворачивает цыплёнку шею. Как и каждому из нас - и здесь по определению бессмысленно любое "научное мышление".
"Пророк сказал: «Вы старайтесь, чтобы умирающий произносил слова: "Ла илахаа иллАллаха". У кого эти слова окажутся последними, тот войдет в Рай. Также постарайтесь, чтобы они стали первыми словами ваших детей. У кого эти слова окажутся первыми и последними, с того не спросят за его деяния, хоть проживет он тысячу лет», - учил исламский мыслитель Аль-Бухари и Муслим.
"О, замечательно умереть так: получить предвкушение небес ещё здесь, на земле, испробовать изысканные блюда со стола бессмертных, побывать там душой, оставаясь здесь! Это ждёт вас, это же ждёт и меня, если мы до смерти останемся верными, продолжая усердное служение. Я уже говорил вам: если мы веруем в Христа, умрём в безопасности", - вторит ему христианский проповедник Чарльз Сперджен.
Когда мы поднимаем взгляд к небу, мы пытаемся увидеть в этой бесконечной Пустоте дорогу назад. К самим себе. Тэнно хэйка Nichts!
Collapse )

Балашовские стены.

Вот глубокомысленные надписи, обнаруженные на стенах нашего городка. Я бы даже сказал, философские надписи, поскольку в них затрагиваются самые предельные основания бытия. Возможно, какие-нибудь студенты писали - больше наверно некому.

47.33 КБ

(Надпись на стене жилого дома возле поликлиники).

53.24 КБ

(Надпись на стене торгового павильона возле входа на Дмитриевский рынок)