Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

Этика небытия. Самая печальная философия



https://ridero.ru/books/etika_nebytiya/

Вадим Филатов
Книга "Этика небытия. Жизнь без смысла: самая печальная философия".

Что такое небытие и почему оно реально, а бытие призрачно?
Отчего люди страдают?
Как несуществующим людям жить в мире, которого нет?
В чём смысл жизни и есть ли он?

«Мы все ходим по тонкому льду над океаном небытия. Чем интенсивнее бытие, тем оно более хрупко, тем оно сильнее подвержено гибели», – говорил русский философ Арсений Чанышев. – «Любовь – это попытка зацепиться за чужое бытие, и тем самым сделать своё бытие более устойчивым». Именно поэтому перед лицом невыносимых физических и душевных страданий многие обращаются к Богу, пытаясь зацепиться за Его вечность.

Мы являемся свидетелями и непосредственными участниками того, что всё возникающее исчезает в бездне небытия раз и навсегда. А также видим, что мир, окружающий нас, жесток, болезнен, исполнен страданий, ненависти, несправедливости. Плохие дела происходят с небытием!

Философия небытия стоит отдельно от  остальных философских систем: она не «заговаривает» смерть, а честно утверждает ничто. Есть ли в поле нашего зрения что-то такое, что не вызывает ни малейшего сомнения, что является безусловным и не поддающимся опровержению, что можно назвать неоспоримой очевидностью? Шопенгауэр однажды написал: «Почему здравствуют тысячи ошибок, если критерий истины — очевидность — столь прост?» Так в чем же мы видим эту «неоспоримую очевидность»? В смерти. Можно подвергнуть сомнению всё что угодно, но только не смерть, которая рано или поздно приходит к каждому и одним ударом разрушает всё. Она забирает и того, кто любим, — и того, кто любит. Не остается ничего и никого. Вероятно, смерть — это отправная точка для всех возможных размышлений, которые претендуют на объективность. Реальная смерть — кульминация всех маленьких символических смертей, через которые мы проходим в течение жизни: вещи, люди, события входят в нашу судьбу и исчезают бесследно, оставаясь иногда лишь в нашей памяти, которая так же обратится в ничто с последним нашим вздохом. Помимо смерти есть ли еще какая-то очевидность? Думаем, она есть, и сформулирована Буддой в Первой Благородной Истине: «Вот, о братья, благородная истина о страдании. В муках рождается человек, он страдает, увядая, страдает в болезнях, умирает в страданиях и печали. Стенания, боль, уныние, отчаяние — тяжки. Союз с немилым — страдание, страдание — разлука с милым, и всякая неудовлетворенная жажда сугубо мучительна. И все пять совокупностей, возникших из привязанностей — мучительны. Такова, о братья, благородная истина о страдании». Скажем, если какой-нибудь философ, опираясь на логику, попытается подвергнуть эту истину сомнению, то предпочтительнее будет остаться не с логикой (даже если она будет «математической»), а с очевидностью, которая присутствует в опыте всех живых существ. И, наконец, третья очевидность, с которой далеко не все соглашаются, но, подозреваем, многие просто пытаются обмануть себя и «заговорить» эту очевидность так же, как очевидность смерти. Речь идет о тотальной несправедливости, пронизывающей как социум, так и природу. Итак, три точки, которые могут служить отправным пунктом для философских размышлений. Три очевидности: несправедливость, страдание и смерть.
Подполье

Прощальные песни политических пигмеев Пиндостана



Помните главное: в эпоху политических технологий наши самые естественные и спонтанные чувства рано или поздно оказываются мобилизованными в чужих корыстных целях – на это работают целые штабы профессиональных негодяев.
В.Пелевин П5: Прощальные песни политических пигмеев Пиндостана (2008)

История учит тому, что она ничему не учит.
Революция 1917 года. Свергнута надоевшая всем и самой себе российская бюрократия. Затем в октябре на сцену выскочили профессиональные революционеры и заточили русский народ в концлагерь под названием "социализм". Потом бюрократия постепенно регенерировала, потому что в России без нее никак.
1991 год. Свергнута люто, неистово достававшая население на протяжении многих лет советская партократия. Но и здесь, подобно черту из табакерки, на сцену выскочили профессиональные революционеры и радостно ввергли русский народ в криминально-олигархический капитализм. А затем бюрократия постепенно совершила реванш и в полной мере восстановила свои пошатнувшиеся позиции.
Революция с лицом ведущего телекомпании "Дождь" Дмтирия Казнина. Сегодня народ возмущается диктатурой чиновников и беспрецедентной фальсификаций результатов "выборов". И вновь, откуда ни возьмись, на сцену выскакивают революционеры, которые стремятся оседлать и возглавить толпу протестующих клерков, до зубов вооруженных айфонами и айпадами. Это уже не какие-нибудь свезенные из деревень придурковатые нищеброды. Участь лузеров во все времена одна - что бы ни изменилось, они все равно останутся без штанов. Напрасно подростки стучат в свои клоунские барабаны, их непременно закидают айпадами.
Мы это уже проходили? Несомненно. И диктатура чиновников и либеральная часть политического бомонда одинаково глубоко презирают и одновременно ненавидят и боятся (достаточно вспомнить "русскую" 282 статью) русский народ. Тем не менее, невозможно не сочувствовать стремлению протестующих остановить зарвавшихся чиновников. Дело в том, что столичная публика тусуется исключительно в телевизоре, а блевотные провинциальные бюрократы клубятся здесь и сейчас. Вот такой невеселый парадокс получается.



ВРЕМЯ БЫТЬ РУССКИМ.

7.92 КБ
20.83 КБ

Русские националисты, в основном, идейно проиграли вокруг конфликта в Эстонии. Здесь русская община объединилась на основе просоветских и патриотических лозунгов, поскольку эти люди, всю жизнь проживая в Эстонии, отлично сознают, что местное население никогда не будет воспринимать их не только в качестве полноправных граждан, но даже в качестве полноценных людей. Националистам необходимо объединять русские общины на окраинах бывшего СССР, в то время, как они уступают это пространство для действия левым организациям и кремлёвским властям. При этом нужно учитывать, что националистический интернационал - это миф, а позиция поддержки русскими националистами эстонцев напоминает выступления В.И.Ленина-Бланка, призывавшего к поражению царского правительства в империалистической войне. Действительно, российская власть воспользовалась ситуацией и сумела придать выступлениям таллинских русских антифашистскую направленность. Однако, когда националисты выступают в поддержку эстонцев ("русский недочеловек, учи чухонский и сиди дома с женой!"), они объективно подыгрывают Кремлю. Не следует также забывать, что Эстония - никакое не суверенное государство, а всего лишь надувшийся провинциальный карлик, который радостно лижет задницу ставленнику американской плутократии (которая ничуть не лучше плутократии российской) президенту Ебушу. В мире реально существует не более десятка суверенных государств, таких как Иран, Венесуэла и Китай; что касается европейцев, то они, по крайней мере со времён Крымской войны 1853-1856 гг., когда поддержали турок против России, всегда будут воспринимать русских как неизбежное зло. В качестве европейцев они рассматривают тех же турок, которые вскоре войдут в европейский союз, поскольку в расовм и культурном отношении стоят к европейцам ближе, чем русские - так, очевидно, считают в ЕС. Здесь можно вспомнить политику Гитлера, который, действуя исключительно в интересах собственной нации, сотрудничал с Ираном, Турцией и неарийской Японией, а Эстонию радостно подарил СССР. Он, очевидно, сознавал, что национализм предполагает поддержку собственной нации в любой ситуации, а всё остальное, скажем, призывы к эстонским полицейским, крепче бить русскую "совковую кремлядь" дубинками по головам - потом.
Многие "националисты" почему-то считают, что русский национализм заключается в безоговорочной ориентации на Запад, в то время, как необходимо поддерживать действия своего народа, независимо от того, где он проживает. В этом отношении смешон незаслуженный пиетет перед чухонцами, как представителями европейской цивилизации. Эстонцы на самом деле не имеют никакого отношения к индоевропейской или арийской семье народов - они представители угрофинской этнической группы уральской семьи, то есть, грубо говоря, бОльшие азиаты, чем иранцы или таджики, которые как раз являются арийцами. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть на эстонские плоские и круглые физиономии.
Какой-то идиот пишет: "9 мая оставайтесь лучше с вашими подругами и женами дома, займитесь вопросами мирной самоорганизации русских в Эстонии. Действуйте без увечий для законности! Если вы последуете предложенным нами, русскими национал-либералами, пунктам, мы гарантируем вам наше доверие и поддержку. В противном случае, продолжая свои нецивилизованные акции вандализма и насилия, вы вынуждаете нас выступать на стороне Эстонских Властей".
Вся русская община Эстонии, очевидно, рыдает от отчаяния в страхе лишиться поддержки неких российских виртуальных карликов. Чего стоят только эти большие буквы - "Эстонских Властей". Характерно, что противоположные этому дебилизму точки зрения в сообществах типа "ру.национализм" не публикуют, поскольку там тоже уже появились какие-то самозванные мудераторы. Как будто мало чиновников, призванных согласно своему собственному извращённому вкусу "держать и не пущать" в реальном пространстве - они потихоньку осваивают пространство виртуальное. Но это уже другой вопрос.

ОБМАН, КАК ДВИЖУЩАЯ СИЛА РЕВОЛЮЦИИ.

67,63 КБ
(Рисунок 19 века, изображающий итоги Великой Французской революции).

Итальянский философ Никколо Макиавелли считал, что средствами достижения успеха в политике являются сила, жестокость и обман. Особенно эффективен обман, позволяющий использовать в своих интересах широкие народные массы, которые, подобно ослу, резво бегут за привязанной к палке морковкой. При этом обман народа облекается в форму беззастенчивой политической демагогии.
Так, например, лозунгами Великой французской революции были "свобода, равенство и братство", а закончилось всё это якобинским террором. Хитроумный Лукич - Ульянов, захватив власть с помощью могучей кучки "запломбированных" заговорщиков, первыми двумя декретами провозгасил мир и передачу земли крестьянам, а в результате гражданская война продолжалась в России ещё несколько лет, в то время, как остальные страны - участницы первой мировой войны радостно заключили мир. А у крестьян отобрали пасопрта и насильно загнали их в колхозы. Идейный наследник Лукича Эльцин начинал свою карьеру демократического политика в качестве борца с привилегиями партноменклатуры, а закончил её, как и полагается, "святым президентом" и видным сидельцем на золотом унитазе.
В этом плане не был исключением известный программный документ либеральной демократии - американская "Декларация Независимости". В ней говорится о том, что каждый человек имеет неотъемлимые права на жизнь, свободу и стремление к счастью. Все эти права на поверку оказываются липовыми. Право на жизнь неосуществимо потому что каждый человек рано или поздно неизбежно умрёт - таким образом, право на жизнь превращается в право уныло оттягивать свой конец. Право на свободу тоже сплошная фикция, потому что "жить в обществе и быть свободным от общества нельзя". И наконец, можно сколько угодно стремиться к счастью, но все усилия в этом направлении неизбежно завершатся крахом, т.е. смертью. Ибо, как учит народная мудрость, "нет в жизни счастья".