Category: фантастика

Category was added automatically. Read all entries about "фантастика".

Этика небытия. Самая печальная философия



https://ridero.ru/books/etika_nebytiya/

Вадим Филатов
Книга "Этика небытия. Жизнь без смысла: самая печальная философия".

Что такое небытие и почему оно реально, а бытие призрачно?
Отчего люди страдают?
Как несуществующим людям жить в мире, которого нет?
В чём смысл жизни и есть ли он?

«Мы все ходим по тонкому льду над океаном небытия. Чем интенсивнее бытие, тем оно более хрупко, тем оно сильнее подвержено гибели», – говорил русский философ Арсений Чанышев. – «Любовь – это попытка зацепиться за чужое бытие, и тем самым сделать своё бытие более устойчивым». Именно поэтому перед лицом невыносимых физических и душевных страданий многие обращаются к Богу, пытаясь зацепиться за Его вечность.

Мы являемся свидетелями и непосредственными участниками того, что всё возникающее исчезает в бездне небытия раз и навсегда. А также видим, что мир, окружающий нас, жесток, болезнен, исполнен страданий, ненависти, несправедливости. Плохие дела происходят с небытием!

Философия небытия стоит отдельно от  остальных философских систем: она не «заговаривает» смерть, а честно утверждает ничто. Есть ли в поле нашего зрения что-то такое, что не вызывает ни малейшего сомнения, что является безусловным и не поддающимся опровержению, что можно назвать неоспоримой очевидностью? Шопенгауэр однажды написал: «Почему здравствуют тысячи ошибок, если критерий истины — очевидность — столь прост?» Так в чем же мы видим эту «неоспоримую очевидность»? В смерти. Можно подвергнуть сомнению всё что угодно, но только не смерть, которая рано или поздно приходит к каждому и одним ударом разрушает всё. Она забирает и того, кто любим, — и того, кто любит. Не остается ничего и никого. Вероятно, смерть — это отправная точка для всех возможных размышлений, которые претендуют на объективность. Реальная смерть — кульминация всех маленьких символических смертей, через которые мы проходим в течение жизни: вещи, люди, события входят в нашу судьбу и исчезают бесследно, оставаясь иногда лишь в нашей памяти, которая так же обратится в ничто с последним нашим вздохом. Помимо смерти есть ли еще какая-то очевидность? Думаем, она есть, и сформулирована Буддой в Первой Благородной Истине: «Вот, о братья, благородная истина о страдании. В муках рождается человек, он страдает, увядая, страдает в болезнях, умирает в страданиях и печали. Стенания, боль, уныние, отчаяние — тяжки. Союз с немилым — страдание, страдание — разлука с милым, и всякая неудовлетворенная жажда сугубо мучительна. И все пять совокупностей, возникших из привязанностей — мучительны. Такова, о братья, благородная истина о страдании». Скажем, если какой-нибудь философ, опираясь на логику, попытается подвергнуть эту истину сомнению, то предпочтительнее будет остаться не с логикой (даже если она будет «математической»), а с очевидностью, которая присутствует в опыте всех живых существ. И, наконец, третья очевидность, с которой далеко не все соглашаются, но, подозреваем, многие просто пытаются обмануть себя и «заговорить» эту очевидность так же, как очевидность смерти. Речь идет о тотальной несправедливости, пронизывающей как социум, так и природу. Итак, три точки, которые могут служить отправным пунктом для философских размышлений. Три очевидности: несправедливость, страдание и смерть.

Мне пишут. Рассказ Ольги.



Если бы у вас была машина времени, куда бы вы направились и что попытались изменить?
Так называемой "машиной времени" хотя бы раз в жизни осознанно и неосознанно хотел обладать каждый человек в любой эпохе. Очутиться бы в будущем, как Путешественник во Времени Уэллса, отправиться в прошлое посмотреть на динозавров, как у Брэдбери, найти шкаф с маховиками времени в Министерстве магии...Человек неистощим на фантазии, а уж на тему перемещения в пространстве и времени его вообще не остановить.
Этот вопрос я обдумывала и в 10 лет, и в 18, и в 23 года. Из множества ответов, продиктованных мне беззаботным детством, капризным и злым отрочеством и легкомысленной юностью, я всегда выбирала лишь один: основательно подготовившись, набравшись смелости и терпения, отправиться на 20 лет в прошлое и каким-то чудом предотвратить убийство моего отца. Хотя теперь, когда я смотрю на это желание, обличенное в слова, оно мне кажется излишне романтизированным, как раз для кинематографа. В нашей суровой реальности моё вмешательство в прошлое принесло бы ещё больше проблем. Мне хватит и простого разговора с ним. Думаю, это вполне типичный ответ для человека, чье сердце в детстве разбили.
Подполье

Пробил Час Ничего

121.18 КБ

Труп трупы рвал,
Труп тиграми трубился.
Ад сердца не разбился,
Но...ликовал!

Час Ничего настал;
О, Дух - умри!
Чтоб только труп -
Блистал!

(Азсакра Заратустра "Триумф трупа")

Философия ни для кого - это и есть предельная манифестация Ничто.

Книга Азсакры Заратустры "СВЕРХ БЕЗ ЧЕЛОВЕКА" пророчествует гибель пришедшего на смену ницшеанскому Сверхчеловеку Сверхноумена.

Философские прозрения Азсакры Заратустры не предназначены для молчаливого прочтения в тишине одиночества. Его мистические тексты лучше проговаривать вслух при большом стечении народа, подобно "Лотосовой сутре". Книга "СВЕРХ БЕЗ ЧЕЛОВЕКА" - не исключение, ей прекрасно соответствовал бы формат аудиокниги.

Любая жизнь - это путь. Все пути ведут в Никуда, потому что каждая жизнь устремляется к смерти. Оволивание высшей формы немыслия через апофеоз гибели - это и есть Сверхчеловек. Сверх есть сверх только без человека. Почему необходимо убить человека? Обычные люди верят всему, что поддерживает в них иллюзию, что они есть. А того, кто пытается открыть им глаза на то, что их нет, они стремятся убить. Люди запутываются в ненависти к своим случайным обидчикам вместо того, чтобы возненавидеть и убить самих себя. Нужно помочь им в этом.

Само присутствие неизбежно делает человека слабым и ничтожным, поскольку он непроизвольно раскрывается. Воин Пустоты знает, что его стрелы ещё не раз поразят дичь и поэтому он отсутствует.

Великая Пустота хищно прыгает вперёд самого прыжка. Бог умер из сострадания к людям? Но этого недостаточно: Бог должен умирать снова и снова. "Над" и "вне" - что это, как не трансцендентные атрибуты Бога? Истребить любое "сверх" недостаточно для подлинного становления "над" и "вне" - нужна созидающая Ничто смерть, немыслимое господство смерти. В этом заключается абсолютная неприкасаемость и бесконечное проклятие-триумф несуществующего господства. Ничто через Ничто к Власти господствует - потому что оно изначально отсутствует и, следовательно, сверхотсутствовластвует.

Смерть смерти - вот царственный абсолют подавляющего отсутствовластия. Мощь отрицания - вот чистейшая сверхноуменальная ненависть! Здесь не только слабые, но и сильные - не пройдут!

Хищные агрессивные формулы-звери Азсакры с неумолимостью смеющихся львов Заратустры возвращают Мощь Молний исконной воле к власти. "Моё Ничто убивает само Великое Ничто, ибо лишь Конец Ничто есть начало Ничто к Власти" - говорит он. Мистические пророчества Азсакры - это не награда, не свобода, это шанс иметь шанс быть снова и снова убитым. Неприятно когда тебя пытаются убить, но это отрезвляет и рассеивает последние иллюзии.

"О чём же гибель Сверхчеловека говорит
Грядущей смерти Сверхноумена?
СВЕРХ БЕЗ ЧЕЛОВЕКА -
Всецело иное СВЕРХ к нескончаемой власти
Из Смерти,
Через Смерть Смерти -
В Сверх Смерть".
(Азсакра Заратустра "СВЕРХ БЕЗ ЧЕЛОВЕКА")